Inhoud
DeNatuurwet het is de ethische en juridische doctrine die het bestaan van bepaalde rechten ondersteunt die inherent zijn aan de menselijke conditie, dat wil zeggen dat ze samen met de mens worden geboren en voorafgaand, superieur en onafhankelijk zijn van de positieve wet (schriftelijk) en gewoonterecht (gewoonte).
Deze reeks normen leidde tot een reeks scholen en denkers die reageerden op de naam van de natuurwet of Natuurlijke gerechtigheid, en dat hij zijn denken ondersteunde op de volgende premissen:
- Er is een bovenwettelijk kader van natuurlijke principes met betrekking tot goed en kwaad.
- De mens is in staat deze principes door middel van rede te kennen.
- Alle rechten zijn gebaseerd op moraliteit.
- Elk positief rechtssysteem dat deze principes niet verzamelt en bestraft, kan niet als een juridisch kader worden beschouwd.
Dit betekent dat er zijn primaire, natuurlijke morele principes die een onmisbare plaats innemen als basis van elke menselijke juridische structuur. Volgens dit zal een wet die in tegenspraak is met genoemde morele principes niet kunnen worden gevolgd en zal bovendien elk wettelijk kader dat dit ondersteunt ongeldig maken, in wat de Radbruch-formule werd genoemd: "uiterst onrechtvaardige wet is geen ware wet."
Dus natuurlijke wet hoeft niet te worden geschreven (zoals positieve wet), maar is inherent aan de menselijke conditie, zonder onderscheid naar ras, religie, nationaliteit, geslacht of sociale conditie. Het natuurrecht wordt verondersteld als interpretatieve basis te dienen voor de andere rechtsgebieden, aangezien het principes van juridische en juridische aard zijn, niet louter moreel, cultureel of religieus.
De eerste moderne formuleringen van dit idee komen van de School van Salamanca en werden vervolgens overgenomen en geherformuleerd door de theoretici van het sociaal contract: Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes en John Locke.
Al in de oudheid waren er echter tal van antecedenten van de natuurwet, meestal geïnspireerd door goddelijke wil of toegeschreven aan een bovennatuurlijk karakter.
Voorbeelden van natuurwet
De goddelijke wetten van weleer. In oude culturen bestonden er een reeks goddelijke wetten die de mensen beheersten, en waarvan het onbetwistbare bestaan voorafging aan enige vorm van rechtsorde of zelfs aan de bepalingen van de hiërarchen. In het oude Griekenland werd bijvoorbeeld gezegd dat Zeus de boodschappers beschermde en dat ze daarom niet verantwoordelijk moesten worden gehouden voor het goede of slechte nieuws dat ze brachten..
Plato's grondrechten. Zowel Plato als Aristoteles, vooraanstaande Griekse filosofen uit de oudheid, geloofden en postuleerden het bestaan van drie fundamentele rechten die inherent waren aan de mens: het recht op leven, het recht op vrijheid en het recht om te denken. Dit betekent niet dat er in het oude Griekenland geen moord, slavernij of censuur was, maar het betekent wel dat oude denkers de noodzaak van wetten inzagen voorafgaand aan enige menselijke collectieve conventie.
De tien christelijke geboden. Net als in het vorige geval, werden deze tien geboden, zogenaamd door God gedicteerd, de basis van een wettelijke code voor het Hebreeuwse volk van de christelijke jaartelling, en vervolgens de basis van een belangrijke traditie van het westerse denken als resultaat van de christelijke middeleeuwen en theocratie. dat heerste in het Europa van die tijd. Zonden (schendingen van de code) werden zwaar gestraft door vertegenwoordigers van de katholieke kerk (zoals de heilige inquisitie).
De universele rechten van de mens. Voor het eerst uitgevaardigd tijdens de vroege dagen van de Franse Revolutie, midden in de opkomst van een nieuwe Republiek vrij van absolutistisch monarchaal despotisme, vormden deze rechten de basis voor hedendaagse formuleringen (mensenrechten) en Ze beschouwden gelijkheid, broederschap en vrijheid als onvervreemdbare voorwaarden voor alle mensen in de wereld, zonder onderscheid naar hun oorsprong, sociale toestand, religie of politiek denken.
Hedendaagse mensenrechten. De onvervreemdbare mensenrechten van de tijdgenootschap zijn een voorbeeld van de natuurwet, aangezien ze samen met de mens worden geboren en gemeenschappelijk zijn voor alle mensen, zoals het recht op leven of identiteit, om een voorbeeld te noemen. Deze rechten kunnen door geen enkele rechtbank ter wereld worden ingetrokken of ingetrokken en staan boven elke wet van welk land dan ook, en hun schending wordt op elk moment internationaal gestraft, aangezien ze worden beschouwd als misdaden die nooit voorschrijven.
