10 voorbeelden van horrorlegends - Encyclopedie

Inhoud

Voorbeelden van horrorlegendes

Een legende is een verhaal van denkbeeldige of wonderlijke gebeurtenissen die een moraal of leerstelling over de echte wereld overbrengen, in het algemeen in metaforische of figuurlijke zin.

Legenden werden, net als mythen, mondeling overgedragen van generatie op generatie binnen een stad. Door deze mondelinge overdracht kon elke nieuwe spreker die het verhaal vertelde, nieuwe kruiden toevoegen die het verhaal varieerden. In de loop van de tijd werden deze verhalen ook in geschreven vorm overgedragen, maar met een anonieme auteur.

Ondanks dat ze bovennatuurlijke feiten en karakters hebben, zijn er mensen die in de waarheid van de legendes geloven. De vertelde verhalen gebeuren meestal in een tijd en op een onnauwkeurige maar geloofwaardige en mogelijke plaats, dat wil zeggen dat het geen denkbeeldige werelden zijn, maar bekende scenario's voor de mensen die dat verhaal zouden overbrengen.

Legendes zijn meestal de weerspiegeling van de populaire cultuur van een volk, omdat ze hun tradities, verlangens, angsten en diepste overtuigingen verwerken.

Vooral horrorlegendes worden meestal mondeling verteld en met behulp van bronnen die intriges en mysterie opwekken.

Zie ook: Legends

Voorbeelden van horrorlegendes

Llorona. La llorona is een spookachtig personage waarvan de legende uit de koloniale tijd komt en varianten heeft in de Spaanse wereld, en verschillende namen en kenmerken heeft gekregen, zoals Pucullén (Chili), Sayona (Venezuela) of Tepesa (Panama). Volgens mondelinge overlevering zou de huilende vrouw haar kinderen hebben vermoord of verloren, en haar banshee zwerft de wereld rond in haar onvermoeibare zoektocht. Het wordt herkend door de troosteloze en angstaanjagende kreet die zijn verschijning aankondigt.
De Silbon. De legende van de Silbón komt oorspronkelijk uit de vlaktes van Venezuela en is ook een geval van een ronddolende ziel. Er wordt gezegd dat een jonge man, geleid door verschillende motieven, zijn eigen vader vermoordde en door zijn grootvader werd vervloekt om zijn vaderlijke botten voor alle eeuwigheid in een zak te slepen. Het is een lokale variant van de bekende 'man in the bag', waaraan een karakteristiek gesis wordt toegeschreven (equivalent aan do, re, mi, fa, sol, la, si). De traditie legt ook uit dat als je hem heel dichtbij hoort, je het zeker weet, want de Silbón is ver weg; maar als je het ver weg hoort, heb je het heel dichtbij. De verschijning van de Silbón voorspelt een naderende dood.
De hertenvrouw. Herten vrouw of Herten dame (hertenvrouw, in het Engels) is een Amerikaanse legende uit de westelijke en noordwestelijke Pacifische gebieden, waarvan de hoofdrolspeler een vrouw is die in verschillende wilde dieren kan veranderen. In de vorm van een oude vrouw, een verleidelijke jonge vrouw of een reekalf, soms een kruising tussen dier en hert, lijkt ze onverstandige mannen te lokken en te doden. Er wordt ook gezegd dat het zien ervan een teken is van een diepgaande verandering in de persoon of een persoonlijke transformatie.
Kuchisake-onna. Deze naam betekent in het Japans letterlijk "de vrouw met de doorgesneden mond" en behoort tot de plaatselijke mythologie. Een vrouw die door haar echtgenoot wordt vermoord en op brute wijze wordt verminkt, verandert in een demonische geest of Yōkai, om naar de wereld terug te keren om wraak te nemen. Hij verschijnt zogenaamd aan eenzame mannen en, nadat hij hen heeft gevraagd wat ze van zijn schoonheid vinden, gaat hij verder met hen naar het graf te brengen.
Juancaballo. De legende van Juancaballo doet denken aan die van de centauren in het oude Griekenland. Dit verhaal komt uit Jaén (Spanje), waar naar verluidt een wezen half mens en half paard in de buurt van de Sierra Mágina leefde. Juancaballo, begiftigd met enorme kracht, sluw en slecht, was vooral verslaafd aan mensenvlees en jaagde graag op eenzame wandelaars die hij in een hinderlaag lokte en naar zijn grot bracht om te worden opgegeten.
Luzmala. In Argentinië en Uruguay staat het bekend als Luzmala op het moment van de nacht waarop de wereld van de geesten en de wereld van de levenden zich vermengen. Dit gebeurt in de eenzaamheid van de Pampa, waar een reeks meanderende lichten de opening van het hiernamaals onthult, dat door de lokale bevolking wordt beschouwd als een aankondiging van komende calamiteiten.
De legende van de brug der zielen. Afkomstig uit Malaga, in Andalusië, vertelt deze legende over de jaarlijkse verschijning (op de dag van alle doden) van de zielen in pijn die de brug van de stad overstaken om hun toevlucht te zoeken in het klooster, kettingen slepend en fakkels bij zich. Ze worden ervan beschuldigd de geesten te zijn van christelijke soldaten die zijn omgekomen in de strijd tegen de Moren tijdens de herovering.
Het Ifrit. Deze oude Arabische legende vertelt het verhaal van een demonisch wezen dat onder de aarde leeft, met een halfmenselijke vorm maar in staat de vorm aan te nemen van een hond of een hyena. Het wordt verondersteld een kwaadaardig wezen te zijn, dat de onoplettende bedriegt, maar onkwetsbaar is voor alle schade. Veel van de ziekten en plagen van die tijd werden toegeschreven aan de slechte invloed ervan.
De familiars. In het koloniale Amerika stonden 'familieleden' bekend als mensenetende geesten die de suikermolens overspoelden, vooral in het noordwesten van Argentinië. Er zijn verschillende versies van en hun oorsprong, maar bijna allemaal vallen ze samen in hun hebzucht naar menselijk vlees die hen ertoe bracht 's nachts door de kazerne te snuffelen en paarden en dieren te storen die hun aanwezigheid voelden. Werkgevers werden er vaak van beschuldigd met familieleden om te gaan en elk jaar een pion op te offeren aan de eetlust van monsters in ruil voor het laten gedijen in hun bedrijf.
De zombie. Verre van de huidige voorstellingen in de bioscoop, komt de mythe van de zombie uit Haïti en de Afrikaanse Caraïben, en gaat ze terug naar de voodoo-tradities van de verschillende slavenstammen die door de Spanjaarden werden veroverd. Zombies waren het slachtoffer van een voodoo-tovenarijproces, in staat om vitale energie van een persoon te nemen totdat ze werden gedood en ze vervolgens weer tot leven te wekken, ontdaan van hun wil, klaar om te doen wat de priester hem opdroeg. Deze legende motiveerde talloze film- en literaire versies.